Marija Gimbutas
Dr. Marija Gimbutas ist die Grand Dame und Grand Mother der Göttinnenbewegung. Ihre Forschungen, Vorträge und Bücher haben zu einem neuen Verständnis der Urzeit beigetragen.
Von Studenten geliebt
Sie ermutigte Studierende und Kollegen aus einem breiten Spektrum von Disziplinen immer wieder, Mehrdeutigkeiten in der europäischen Vorgeschichte mit einer breiteren und interdisziplinären Perspektive zu untersuchen. Ihr besonderes Anliegen war es, die enormen Veränderungen in Glauben, Ritualen und Gesellschaftsstruktur zu untersuchen, die als Folge der „Kollusion der Kulturen“ während der Indogermanisierung Europas auftraten, um die spätere kulturelle Entwicklung besser zu verstehen.
2021 ehrte die UNESCO den 100. Geburtstag der weltberühmten litauischen Archäologin Marija Gimbutas (1921-1994).
Heimat Litauen
Grundlage ihrer Recherchen war die Liebe zu ihrer Heimat Litauen. Hier spürte sie eine starke Verbindung zur Folklore, den Menschen und Bräuchen des Landes.
Mit Anfang 20 floh sie mit ihrem ersten Mann und Kind vor der sowjetischen Besatzung nach Deutschland und immatrikulierte sich 1946 als erste Studentin an der Universität Tübingen. Nach ihrer Promotion in Archäologie verbunden mit Ethnologie, Mythologie und Religionsgeschichte, Sie erhielt ein Stipendium für die USA. Ihr Weg führte sie über Harvard nach Kalifornien, wo sie sich schließlich niederließ und Professorin für Europäische Archäologie wurde.
Ihre unermüdliche Forschung und Arbeit ist bahnbrechend für die Matriarchatsforschung und ihre Bücher über die Zivilisationen des alten Europa sind wichtige Grundlagen für das Studium der Göttin.
Ihre Theorien
Marijas Arbeit basierte auf zwei wichtigen Thesen, die zunächst umstritten waren, aber im Laufe der Zeit durch die moderne DNA-Forschung immer wieder untermauert wurden. Ihre Forschungen zur Entwicklung und Identität der europäischen Zivilisation verschafften ihr weltweite Anerkennung und inspirierten auch die feministische Bewegung der 1980er Jahre.
1. Die matrilineare Hypothese
In ihrem Werk „The Goddesses and Gods of Ancient Europe“ zeigte sie, dass die Ureinwohner Südosteuropas vor 8000 Jahren hauptsächlich weibliche Göttinnen verehrten und in einer matrilinearen Gesellschaft lebten, in der Frauen und Männer gleichberechtigt waren und Erbe ebenso wie Familie Die Linie wurde über die weibliche Linie weitergegeben.
2. Die Kurgan-Hypothese
Die Göttinnen verehrende Zivilisation des alten Europa endete, als die Menschen der Kurgan-Kultur vor 6.000 Jahren aus den Steppen kamen, dh eine Kolonisierung stattfand. Aufgrund der Bildung trockener Steppen und daraus resultierender Hungersnöte waren die Träger des Kurgan-Volkes gezwungen, in westlichere, regnerischere Gebiete abzuwandern. Sie waren mit Dolchen, Äxten und Bögen bewaffnete Hirtennomaden und an ihren besonderen Bestattungsgewohnheiten, dh der Beerdigung ihrer Angehörigen, zu erkennen in Grabhügeln - dem sogenannten Kurgan. Die von ihnen verbreitete indogermanische Sprache, die patriarchalischen Traditionen und das dreigliedrige Weltbild sind heute ein wesentlicher Bestandteil der modernen europäischen Kultur.
Kritik
Dr. Gimbutas musste mit Anfeindungen und Kritik kämpfen, denen sie nicht zuletzt deshalb standhalten musste, weil sie eine der wenigen Frauen im akademischen Bereich der Archäologie war.
In Harvard zum Beispiel durfte sie als Frau die Bibliothek nicht betreten und wurde für ihre Forschungsarbeit nicht bezahlt. Nur an der UCLA konnte sie auf mehr Unterstützung hoffen. Möglicherweise wurde sie auch deshalb beneidet, weil sie Originaltexte in über 13 verschiedenen Sprachen lesen konnte.
Einer ihrer schärfsten Kritiker widmete ihr schließlich eine Hommage und gab zu, dass er ihr doch zustimmen musste.